Zkusím hypotézu: ona už je dostatečná ta víra, že Kristus sám je při večeři Páně skutečným hostitelem (tj. víra v jeho reálnou přítomnost při tomto slavení). A takovou víru osobně ve sborech nacházím. - Jakékoli další předpoklady a spekulace (transsubstanciace apod.) jsou už podmínky nadbytečné, možná i drzé. Pokud je totiž Kristus hostitelem, jak bychom mohli chtít my nařizovat, jak má být přítomen např. ve chlebu a víně, aby byla VP platná?