Jde o špatný překlad.Správně by ta čárka měla byt za "dnes," Ježíš byl přece v ten den pohřben-jak tedy měl být zároveň v ráji? To by byl přece z jeho strany podvod,když tělem byl pohřben,ale duchem si užíval v ráji. Navíc byl přece vzkříšen v těle až třetího dne.

"I řekl mu Ježíš: Amen pravím tobě dnes,že budeš se mnou v ráji."

To ale také nedává smysl. Proč by mu měl říkat, že mu to říká dneska. To je přece jasný, že mu to neříká včera nebo zítra.

Divná nejsou ta slova evangelia, divnější je vaše představa, že budeme Ježíše prověřovat, jestli mluví katechismově správně. - Ta myšlenka, že Ježíš sám neví, co bude po jeho smrti, a že jeho výroky o tomto tématu jsou různé a někdy i protichůdné, ta se v dobrých dogmatikách vyskytuje.

Tady jde o to, že určitý doktrinální směr učí, že běžní spasení budou po smrti v neexistenci a poté v určitý okamžik budou vzkříšeni k životu NA ZEMI. Tomu by odporoval uvedený biblický text, pokud by čárka byla před.

Já osobně vidím v tom textu a jeho kontextu něco jiného, ohromně povzbuzujícího, a nenechávám si to zastínit čárkou.

Jančo, za druhý odstaveček a nadějné myšlení vás chválím.

Co ovšem myslíte tím divným odstavcem prvním? Jehovisty? S takovým "určitým doktrinálním směrem" by se ovšem asi těžko uvádělo do souladu např. podobenství o boháči a Lazarovi. Osobně si stojím na tom, že se Ježíšovy výpovědi o posledních věcech nedají dogmatizovat důsledně.

Asi mám svoje lepší období. 😈

Jo, jehovíty. Boháče&Lazara berou oni jenom jako podobenství.