Jan Heler jednou řekl: " Co bude po smrti nevím, to co nám Bůh  připraví." Žijeme teď a tady, máme se starat o lidi kolem nás, o to, co  je teď konkrétně potřeba. A veškeré kecy o reinkarnaci jsou jenom pokusem  připadat si zajímavý, uniknout z reality.Nakonec stejně zjistíme, že  všechna místa, kde se mluví o eschatologii nás mají vést do všedního života.  Jenže tam už t yrádoby inteligentní diskuse jsou houby platné. Diskutovalo  se tady i o kánonu NZ. Ten vznikl mimo jiné proto, aby se lidé nevěnovali  planým diskusím, nevznášeli se někde nad zemí,ale žili v realitě. I  evangelia, která jsou tzv. kanonické, jsou tam mimo jiné pro svůj realismus,  protože nejlépe vyjadřují, co vyplývá z Ježíšova učení pro všední život.  Znova se mi vybavuje citát z 1 Timoteovy:  Když jsem odcházel do Makedonie, žádal jsem tě, abys dále zůstal v Efezu a  nikomu nedovolil učit odchylným naukám  4a zabývat se bájemi a nekonečnými rodokmeny, které vedou spíše k jalovému  hloubání než k účasti víry na Božím záměru.  5Cílem našeho vyučování je láska z čistého srdce, z dobrého svědomí a z  upřímné víry.  6Od toho se někteří odchýlili a dali se na prázdné řeči.  7Chtějí být učiteli zákona a nechápou ani svá vlastní slova ani podstatu  toho, o čem s takovou jistotou mluví.  Často spíše vidím v církvi a ze strany některých diskutujících jalové  diskuse nad věcmi,které stejně neobjasníme, na které je možné mít různé  názory, než snahu řešit skutečné problémy kolem nás.    Ještě k tomu kánonu NZ. V době když vznikl a ustálil se byla církev  pronásledována, takže asi mohla těžko mocensky zasáhnout proti těm, kdo si  mysleli něco jiného.