Mě ty argumenty taky moc nepřesvědčují. Mělo by se naplno říct, že nároky římskokatolické církve jsou z reformačního hlediska nelegitimní, protože ten majetek byl získán převážně v důsledku privilegovaného či výhradního postavení římskokatolické církve a spojení trůnu a oltáře. Aniž bych chtěl omlouvat vládu komunistů a její násilné metody, stát si vzal zpět to, co církvi dal, a přes nepřijatelnost formy, jakou to udělal, je jak historicky, tak z hlediska sekulární demokracie, nezdůvodnitelné si tento majetek dnes nárokovat zpět. Proto to veřejnost, a mám za to, že zcela oprávněně, pohoršuje.

Kacířsky říkám, že to nebylo římskokatolické církvi "ukradeno", takže i přes hrůzy teroru padesátých let zde není morální oprávnění, aby to bylo "vráceno".